提及森林文化，或許有人感到陌生。但說(shuō)起茶文化、竹文化、花文化，或者榕樹(shù)文化、桃花文化、梅花文化，大家便能觸動(dòng)話題，娓娓道來(lái)。其實(shí)，這些文化就包含在森林文化中并為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。森林文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華傳統(tǒng)文化的一部分；森林文化與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，融入社會(huì)主義先進(jìn)文化百花園中，呈現(xiàn)出萬(wàn)紫千紅、多彩多姿的文化氣象。
森林文化豐富多彩且具多樣性，這主要取決于森林生態(tài)本身的多樣性和它固有的文化價(jià)值，同時(shí)人類在認(rèn)識(shí)利用森林和與森林的互動(dòng)交流中，又不斷賦予森林以新的樣式和內(nèi)涵，給森林以文化的意義。
森林文化形式多種多樣，異彩紛呈。以地域?yàn)閱挝?，可劃分為不同地域的森林文化單元，例如城市森林文化，鄉(xiāng)村森林文化，南方森林文化，北方森林文化，或吳越森林文化，嶺南森林文化，閩臺(tái)森林文化等。以森林的水平分布呈現(xiàn)的不同森林類型，又可劃分為熱帶雨林文化，亞熱帶常綠闊葉林文化，針闊混交林文化，針葉林文化，以及山地矮林文化，亞高山草甸文化等。
我國(guó)傳統(tǒng)森林文化多以樹(shù)種為基本單位，組成樹(shù)種文化，如松樹(shù)文化、柏樹(shù)文化、樟樹(shù)文化、銀杏文化、桉樹(shù)文化……幾百上千個(gè)樹(shù)種，構(gòu)成形態(tài)各異的樹(shù)種文化系列。樹(shù)種文化是以某一種屬樹(shù)木的生物學(xué)特性為基礎(chǔ)，闡述該樹(shù)種的文化現(xiàn)象，既帶有樹(shù)種類的特征，又兼具地域文化特色，是群眾自己創(chuàng)造的又最易為人們所接受的森林文化形式。
森林是人類文明的搖籃，是森林文化產(chǎn)生和發(fā)展的溫床和源泉。作為萬(wàn)物之靈的人類，顯然不滿足于森林自身所固有的文化價(jià)值，而是創(chuàng)造性地融入社會(huì)的物質(zhì)、制度和精神的不同層面，滲透進(jìn)建筑、園林、工藝、飲食、服飾、旅游、風(fēng)俗、宗教、繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)等不同領(lǐng)域，衍生出木竹工藝、插花藝術(shù)、綠色食品、茶道茶藝、園林園藝、森林旅游等森林文化樣式和產(chǎn)品，豐富人們的精神生活。
在傳承和發(fā)展中，福建的森林文化更是形式多樣，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深厚。例如福州榕樹(shù)文化，泉州刺桐文化，廈門(mén)白鷺文化，武夷山茶文化，漳州水仙花文化，順昌杉木文化，建甌萬(wàn)木林文化，南平的蛇文化，龍巖的虎文化，福安的油茶文化，浦城丹桂文化，明溪紅豆杉文化，莆田荔枝文化，建寧的荷文化，平和的柚文化，閩侯橄欖文化，東山木麻黃文化，永泰的李文化，仙游古典家具文化等，地方特色凸顯，人文氣息濃郁，不但是一張名片，一道風(fēng)景線，還以其綠色的生態(tài)內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征，走進(jìn)我們的生活，成為當(dāng)下人們一種生存方式。
森林是一種自然資源，又是一部?jī)?nèi)容豐富、包羅萬(wàn)象的教科書(shū)，一座取之不盡、用之不竭的精神寶庫(kù)。森林以其獨(dú)特的景觀美和人文精神，對(duì)人的審美情趣和道德情操起著潛移默化的作用。自2007年湄洲島成為我國(guó)第一個(gè)生態(tài)文明教育示范基地以來(lái)，我省已建立國(guó)家生態(tài)文明教育基地5個(gè)、省級(jí)9個(gè)，全國(guó)生態(tài)文明村4個(gè)、省級(jí)生態(tài)文化村30個(gè)、生態(tài)文化示范企業(yè)20個(gè)；建設(shè)省級(jí)以上森林公園國(guó)家級(jí)156個(gè)、自然保護(hù)區(qū)86處。同時(shí)，我省積極開(kāi)展森林文化研究，開(kāi)展福建森林文化調(diào)查，組織編寫(xiě)福建森林文化系列叢書(shū)，成立福建省生態(tài)文化協(xié)會(huì)。不同形式的生態(tài)文明窗口和基地，使普通老百姓從中接受教育和獲益。
“松竹梅歲寒三友，桃李杏春風(fēng)一家”。以松竹梅為對(duì)象，禮贊森林崇高的信念、品格和品位；用桃李杏作比喻，表明森林是人類的朋友和伙伴，人與自然之間和諧共生、親如一家。讓我們創(chuàng)造更多的森林文化形式，讓多姿多彩的森林文化走進(jìn)普通百姓人家，感受生態(tài)文明。
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